国家工商行政管理局关于金银饰品经销企业补办进货手续是否有效的答复

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“以人为本”与“以人权为本”

郝铁川


　　近年来，“以人为本”的口号频繁地出现于各级政府的文件中，亦接二连三地显露于一些报刊文章中。较之过去“阶级斗争为纲”的岁月事事、处处都要贯彻阶级斗争的精神而言，“以人为本”具有一种温馨的人道主义情怀，抚慰了曾遭受“文革”创伤的中国人的心灵。因而，它被人们广泛宣传和引用，是十分自然的事情，是时代进步的表现。
　　然而，观念的更新是无穷尽的。我们既要看到“以人为本”口号产生的必然性和进步性，还要看到它一定的局限性和模糊性，进而与时俱进地深化这一口号。
　　“以人为本”是欧洲文艺复兴时期的人文主义者提出的口号，针对的是中世纪神学家们所主张的“以神为本”。一般来说，西方思想分三种不同模式看待人和宇宙。第一种模式是超越自然的，即超越宇宙的模式，集焦点于上帝，把人看成是神的创造的一部分。第二种模式是自然的，即科学的模式，集焦点于自然，把人看成是自然秩序的一部分，像其他有机体一样。第三种模式是人文主义的模式，集焦点于人，以人的经验作为对人、对自己、对上帝和对自然了解的出发点。
　　第一种模式在欧洲中世纪居于主导地位。按照这一模式的观点，上帝是独尊、至上的存在，世界上一切事物都是上帝创造、预先安排的，上帝本来为人类安排的是在天堂享受永生的幸福，但是人类始祖亚当和夏娃违背上帝的意志和禁令而犯了大罪。这种罪大于人类一切的罪恶，是一切罪恶的根源，因而被称为“原罪”。亚当的一切子孙后代都从亚当那里继承了这种原罪。人类由于他们的原罪而丧失了改恶从善的意志，不能自己解救自己，只能依靠上帝的恩典。在当时只有一种意识形态，即宗教和神学，僧侣们获得了知识教育的垄断地位，神学是惟一的学问，哲学、政治、法学、文学等都成了神学的分支和婢女。这种模式的核心观念是“以神为本”。
　　第三种模式产生于中世纪末期的文艺复兴运动。这一运动是资产阶级的思想解放运动，她用人文主义思想反对封建神学，主张以人为中心（本位），反对以神为中心（本位）；提倡理性，反对神性；提倡个性自由，反对封建等级桎梏；提倡个人现世的幸福，反对教会的禁欲主义。人文主义者把理性、个人自由和追求个人幸福看做是人类普遍的、永恒的本性，以此论证他们摆脱封建束缚，追求自由、幸福的要求的合理性。
　　中国与西方的历史不同，宗教从未在神州大地上盘踞主导地位。从西周以来，中国人就逐步确立了以人为本的价值信仰。孔子说“未能事人、焉能事鬼”，其弟子也说孔子“不语怪、力、乱、神”。孔子开创的儒学亦极具以人为本的人文色彩。所以，现代史学家范文澜在《中国通史简编》中指出，宗教之所以在古代、近代未居主导地位，就是因为儒学被中国人普遍信奉、被历代王朝着力扶植。
　　但儒学的“以人为本”是建立在封建等级制度基础上的“以人为本”，此处的“人”在现实社会被编制在“三纲五常”的等级网络中，是不平等的。因此，儒学的“以人为本”虽然在反对远古的宗教迷信中曾起过进步作用，但到后来已沦落为封建纲常名教的一部分。
　　我们今天提“以人为本”，既缺乏西方对应的“以神为本”的历史文化背景，又与儒家的“以人为本”胶着不清。因此，我建议改提“以人权为本”为宜。这是因为：
　　第一，党的十五大报告已明确提出要“尊重和保障人权”，“以人为本”实际上就是“以人的权利为本”。
　　第二，“以人权为本”不会误导人们只重权利而忽略义务。因为权利和义务从来不可分割，任何人都是权利、义务的统一体。我的权利对别人来说是义务，别人的权利对我来说则是义务。“人权”丝毫不会否定义务。
　　第三，“以人权为本”不会误导人们崇释个人主义。因为现代人权是个体权利和集体权利的统一，并不仅仅是个体权利。人权经历了三代的演变，第一代、第二代人权仅限于个体权利，而第三代人权则发展为集体人权。作为当代人权重要内容的发展权，就是融个体权利与集体权利为一体的一种人权。


中国政府 俄罗斯联邦政府


中华人民共和国政府与俄罗斯联邦政府关于在社会劳动领域进行合作的协议


（签订日期１９９２年１２月１８日 生效日期１９９３年６月１２日）
　　中华人民共和国政府与俄罗斯联邦政府／以下称“双方”／：
　　本着中俄两国人民睦邻友好与相互合作的传统精神；
　　致力于巩固、扩大和完善两国在为高效率劳动，居民更充分和有效就业创造条件方面的合作；
　　认识到，社会劳动领域的合作是中华人民共和国和俄罗斯联邦两国正在进行的改革的一个重要组成部分并致力于加强和全面发展这种合作；
　　鉴此，达成如下协议：

　　第一条　双方将在以下方面开展社会劳动领域的合作：
　　完善劳动报酬与激励制度、居民生活水平和收入政策；
　　劳动力市场结构、机制和政策；
　　职业培训、转业训练和提高社会劳动领域工作人员和小企业管理人员的素质；
　　劳动保护与劳动条件；
　　劳动法；
　　社会劳动领域的国际交流与合作政策；
　　境外就业政策；
　　社会保障与社会保险；
　　富余人员的安置。

　　第二条　双方将通过以下方式进行社会劳动领域的合作：
　　交换信息资料、标准文件和出版物；
　　进行共同研究、咨询和交换研究资料；
　　交换专家、讲学和进修人员；
　　参加在中俄境内举行的有关社会劳动问题的国际国内会议、
　　研讨会等活动；
　　协助发展社会劳动问题科学研究机关之间的学术合作；
　　协助发展国家、社会组织及企业之间在社会劳动领域的合作。

　　第三条　两国国家机关在社会劳动领域方面合作的协调工作由中俄政府间经济、贸易、科技合作委员会下设的教育及劳动问题分委员会负责；
　　分委员会协商、制定和批准合作的计划、形式和财政条件；
　　根据必要，分委员会可以委托双方有关机关通过谈判对协议实施过程中出现的问题进行协商。

　　第四条　双方可以签署中华人民共和国和俄罗斯联邦公民到俄罗斯联邦和中华人民共和国企业和机构工作的政府间专门协议。

　　第五条　本协议自双方交换了有关各自国内已完成为本协议生效所需的内部程序通报的三十天后生效。
　　本协议无固定期限。每一方都有权在六个月以前书面通知对方，中止本协议。
　　本协议于一九九二年十二月十八日在北京签署。协议用中俄两种文字书就，两种文本具有同等效力。
　　注：缔约双方相互通知已完成各自法律程序，本协议自一九九三年六月十二日起生效。

　　中华人民共和国政府　　　　　　　　俄罗斯联邦政府
　　　代　　　　　表　　　　　　　　　代　　　　　表
　　　　　阮崇武　　　　　　　　　　　　　绍　欣
　　　　（签字）　　　　　　　　　　　　（签字）